Shabbat. Conoce esta importante celebración judía
Shabbat del hebreo significa «descanso», «cese» o “dejar de trabajar”. Es el sábado o el día del descanso en el judaísmo y el séptimo día de la semana. Los judíos religiosos, samaritanos y ciertos cristianos (como los adventistas del séptimo día, el movimiento del séptimo día y los bautistas del séptimo día) recuerdan la creación bíblica de los cielos y la tierra en seis días y el éxodo de los hebreos.
La observancia del Shabbat implica abstenerse de las actividades laborales, a menudo con gran rigor. Y participar en actividades de descanso para honrar el día y a Dios, según la halakha (ley religiosa judía).
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Las tradiciones de Shabbat
Es un día de celebración y oración y se observa desde unos pocos minutos antes del atardecer en la noche del viernes hasta la aparición de tres estrellas en el cielo en la noche del sábado.
El Shabbat comienza encendiendo velas y recitando una bendición. Tradicionalmente, se comen tres comidas festivas. Cena en la víspera de Shabbat (viernes por la noche), almuerzo en el día de Shabbat (sábado) y una tercera comida (una Seudah Shlishit) en la tarde (sábado). También es costumbre llevar ropa bonita (diferente de la semana) en Shabbat para honrar el día.
El Sefer Torá se lee como parte de los servicios matutinos de Shabbat, con una lectura más larga que durante la semana. La Torá se lee durante un ciclo anual de 54 parashioth, uno para cada Shabbat (a veces se duplican). En Shabbat, la lectura se divide en siete secciones, más que en cualquier otro día santo, incluido el Yom Kippur. Luego, se lee la lectura de Haftará de los profetas hebreos.
Una tradición establece que el Mesías judío vendrá si cada judío observa correctamente dos Shabbat consecutivos.
Orígenes
Los orígenes no están claros para los estudiosos. De todas maneras, la tradición atribuye su origen a partir de la inspiración bíblica.
En el Torá se hace referencia a esta celebración en varios pasajes, se habla de un día sagrado al comienzo de la Torá en Génesis 2: 1–3. También se hace referencia en Éxodo 16:26 (donde se habla del cese del maná) y en Éxodo 16:29 (relacionado con la distancia que se puede recorrer a pie el sábado), como también en Éxodo 20: 8–11 (como el cuarto de los Diez Mandamientos). El sábado también es descrito por los profetas Isaías, Jeremías, Ezequiel, Oseas, Amós y Nehemías.
Se descarta el origen del Shabbat como proveniente de los egipcios, o a una supuesta adoración al planeta Saturno. La primera referencia no bíblica al sábado (como día de descanso) se encuentra en una pieza de cerámica que se encontró en las excavaciones en Mesad Hashavyahu, que está fechada en 630 aC.
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