Talmud, el texto principal del judaísmo rabínico
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En la religión hebrea, el Talmud representa el texto fundamental del judaísmo rabínico. En el aparecen agrupadas principalmente discusiones rabínicas sobre leyes judías, así como tradiciones, narraciones, parábolas, historias y leyendas.
El significado de la palabra es instrucción, enseñanza. Lo que quiere decir que el Talmud sería un estudio, una enseñanza, la cual ha influido en la vida de los judíos incluso más que lo recogido en el Antiguo Testamento. Durante siglos, los rabinos hebreos se dedicar a un estudio concienzudo de la Mishná en las academias de Babilonia y Palestina.
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Las discusiones surgidas por causa del estudio fueron recogidas en el Talmud. Estas controversias incluyen un amplio espectro de temas que están relacionados con la Ley Judía, la historia, la filosofía o la ética, además de un buen número de otros asuntos y puntos de vista. Los estudiosos hebreos interpretaron la Mishná principalmente por medio de la perspectiva del Talmud.
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El Talmud y sus versiones
La versión del Talmud de Babilonia es la más popular y la que más influencia ha tenido. Fue redactado en la región en la región de Babilonia, situada en Mesopotamia. Por otro lado, la versión de Jerusalén fue redactado en la provincia romana de Philistea.
Las dos versiones fueron elaboradas a lo largo de muchos siglos por generaciones y generaciones de sabios provenientes de numerosas academias rabínicas que llevaban funcionando desde la antigüedad.
En el judaísmo se valora tanto la tradición escrita como la oral. Como Ley Escrita, la Torá y el Talmud se originaron primeramente de tradiciones orales. Es decir, que vienen de hagadot y midrashim, que son relatos y narraciones propias de la tradición oral judía.
Es importante tener en cuenta que el Talmud cuestiona, discute, explica y complementa al Tanaj, pero en ningún caso puede contradecir a la parte fundamental o esencia de la misma, a la Torá.
Composición del Talmud
Su sistema de redacción nace de una serie de leyes basadas en la tradición oral de la Torá, la cual fue escrita en un libro que se llama Mishná y cuyos redactores son conocidos como Tanaim. Es la misma tanto en el Talmud de Jerusalén como el de Babilonia.
Por otro lado, la Guemará recoge las controversias de los sabios conocidos como Amoraim que aclaran la Mishná y cuyas explicaciones fueron realizadas en arameo. En sus explicaciones es donde se muestra la diferencia entre el Talmud de Jerusalén y el de Babilonia, aunque finalmente ambos llegan a la misma conclusión salvo que por caminos diferentes.
La Mishná se divide a su vez en seis órdenes:
- Zeraim, que es todo aquello relacionado con la agricultura, bendiciones, diezmos…;
- Moed, relativo a las fiestas judías;
- Nashim, relacionado con la vida matrimonial así como con el divorcio;
- Nezikin, relativo a la ley civil y penal;
- Kdashim, relativo a los cultos del Templo de Jerusalén;
- Taharot, relacionado con la pureza ritual.
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