Vudú haitiano, la devoción secreta de los loas
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El vudú haitiano es una rica tradición espiritual, que fusiona elementos del vudú africano, con rituales de la religión católica, y creencias de los antiguos pobladores indígenas de Haití.
La conciliación de varias creencias se denomina sincretismo religioso o espiritual, proceso que ha dado origen a un importante número de caminos místicos, como el vudú haitiano, el Candomble, y la Regla de Oshá (Santería).
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Existen diferentes teorías sobre cómo tuvo lugar la sincretización, en América. La más popular dice que los nativos africanos, comercializados como mano de obra esclava, se negaron a abandonar su fe.
Como las ancestrales creencias africanas eran consideradas barbáricas, y en muchos casos demoníacas, los devotos decidieron “ocultarlas”, empleando a las nuevas deidades católicas y cristianas.
El creyente identificaba las semejanzas entre una u otra deidad, y las investía (mentalmente) con los atributos de su fe. De la misma forma, incorporaba a sus rituales elementos de la nueva liturgia, o propios de la región donde habitaba.
Al parecer que adoptaban la nueva religión, se eximían de castigos y persecuciones, mientras continuaban respetando a los dioses de sus padres.
Nota: es importante señalar que no todos los africanos siguieron esta tendencia, algunos asumieron realmente la religión católica, por convicción o por miedo.
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Vudú haitiano: el culto a los loa
El vudú haitiano, conocido también como servicio africano o sèvis Gine (“servicio de Guinea”, en criollo haitiano), se caracteriza por la devoción hacia los antepasados, los muertos (desencarnados) y los loas (o voduns), entidades espirituales que interceden ante Bondye.
El término criollo haitiano “Bondye”, derivado del francés “Bon Dieu” (traducido como el “buen Dios”), es utilizado para identificar a la divinidad única y suprema en el vudú haitiano.
Para los seguidores de esta tradición espiritual, Bondye puede parecer una deidad creadora magnánima pero distante, razón por la cual recurren al contacto con los ancestros y loas, a través de rituales, plegarias y sacrificios.
Los loas se organizan en familias o “nasyon” (“naciones”, en criollo haitiano). Cada grupo (familia) atiende temas específicos, relacionados con la naturaleza o las distintas esferas de la vida cotidiana.
Existe un importante número de familias de loas; sin embargo, las más conocidas son: los Rada, los Petro, los Dantor, y los Ghede. Cada grupo tiene sus propios rituales, plegarias, colores y ofrendas.
Dentro de las nasyon, encontramos loas de gran popularidad, cuya presencia ha trascendido de los Hounfor (nombre de los templos vudú), a diferentes expresiones de la cultura popular.
Entre estas entidades, figuran Erzulie, regente del amor, la belleza y el matrimonio; Damballa, el principio masculino; Papa Legba, protector, y mensajero entre creyentes y loas; Mamá Brigitte, el ciclo de vida y muerte; Ayida – Wedo, serpiente arcoíris, principio femenino, y dadora de riquezas; y el Barón Samedi, loa de la muerte.
Los rituales, ofrendas, sacrificios, adivinación, contacto con loas y difuntos, han sido objeto de comentarios negativos, a lo largo de los años.
Si bien existen individuos que emplean el vudú haitiano con fines negativos, la gran mayoría de houngans (sacerdotes vudú) y mambos (sacerdotisas) utilizan su poder espiritual para el bien, aun que no sean comprensibles para todos.
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